{"id":1278,"date":"2026-05-20T21:11:27","date_gmt":"2026-05-20T14:11:27","guid":{"rendered":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/?p=1278"},"modified":"2026-05-20T22:04:13","modified_gmt":"2026-05-20T15:04:13","slug":"merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/","title":{"rendered":"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar"},"content":{"rendered":"\n

PPM.ALHADI\u2013<\/strong>Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d Penyaringan
Istilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman Aly menyampaikan pernyataan yang \u201cmengagetkan\u201d banyak kalangan, bahwa dibutuhkan kehati-hatian bagi para santri ketika berhadapan dengan kitab-kitab kontemporer (al-kutub al-mu\u2019ashirah), di antaranya adalah karya-karya Yusuf Al-Qaradlawi dan Sayid Sabiq. <\/p>\n\n\n\n

Seakan-akan, kitab-kitab kontemporer adalah \u201cbenda asing\u201d yang perlu diawasi dan dicurigai ketika masuk ke dalam ruang berpikir santri. Menurutnya, beberapa pendapat hukum dalam kitab-kitab tersebut ghair mu\u2019tabar karena tidak memiliki landasan metodologis yang standar, sebagaimana diajarkan dalam kitab-kitab klasik (kutub al-turats). Ia bahkan menyebut, beberapa cara kerja metodologis dalam kitab-kitab tersebut menyimpang dari prosedur yang seharusnya.<\/p>\n\n\n\n

Sebagai sebuah istilah, mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar memang digunakan beberapa ulama belakangan. Mereka menggunakan istilah ini untuk mengidentifikasi kitab-kitab yang dipandang otoritatif dalam linternal madzhab. Ketika tradisi kepengarangan hukum Islam memasuki babak kepenulisan syarkh, khasyiah, khulasah dan mandzumah yang begitu massif, dibutuhkan upaya identifikasi dan filterisasi karya-karya yang bisa dijadikan rujukan.<\/p>\n\n\n\n

Pada saat itu mulai muncul frase dan berbagai istilah yang serupa seperti, \u201chuwa al-mu\u2019tamad,\u201d \u201calaihi al-fatwa,\u201d \u201chuwa alladzi \u2018alaihi al-\u2018amal\u201d dan lain sebagainya. Sebelum itu, para ulama cukup merujuk kepada karya-karya otoritatif \u201cpendiri\u2019 madzhab secara langsung.<\/p>\n\n\n\n

Frase dan Istilah semisal ini bisa ditemukan terserak dalam karya-karya ulama abad ke 7 H, 8 H dan seterusnya sebagaimana dengan mudah dapat kita temukan dalam kitab Al-Majmu\u2019 karya Imam Al-Nawawi (676 H), Thabaqat Al-Syafi\u2019iyyah karya Imam Al-Subki (771 H), Al-Tuhfah karya Imam Ibn Hajar (853 H), Fathul Mu\u2019in karya Zainuddin Al-Malibari (987 H), Khasyiah Al-Bujairimi \u2018ala Al-Khatib karya Imam Sulaiman Al Al-Bujairmi (1221 H) , dan lain sebagainya.<\/p>\n\n\n\n

Mereka seringkali menuliskan, \u201clahu dzikrun fi al-kutub al-mu\u2019tamadah, \u201ckhalafa al-mu\u2019tamad\u201d, \u201cKhalafa ma naqalahu al-imam,\u201d \u201cal-kutub al-mu\u2019tamadah fi al-madzhab, \u201cma shahhahahul al-ashhab\u201d dan lain sebagainya. Frase seperti ini muncul ketika para ulama mengendus banyak pendapat hukum dalam ranah internal madzhab yang lemah atau bahkan dianggap makdzub (dusta). Mereka merasa perlu untuk menyaring pendapat dan juga kitab-kitab tersebut.<\/p>\n\n\n\n

Selain itu, beberapa bentuk istilah juga muncul tidak untuk mengidentifikasi dan menyaring pendapat yang bisa dijadikan sebagai rujukan, akan tetapi sekedar untuk memberikan preferensi (tarjih) terhadap suatu pendapat hukum. Maka kita menemukan Imam Al-Ghazali (505 H) yang menggunakan istilah al-adhzar untuk melakukan preferensi terhadap suatu pendapat di antara pendapat-pendapat Imam Al-Syafi\u2019i (al-aqwal) atau Ashab Al-Syafi\u2019i (al-wujuh).<\/p>\n\n\n\n

Ibn Hajar Al-Asqalani (852 H) menggunakan redaksi al-mu\u2019tamad untuk menyampaikan pesan supaya kita mewaspadai pendapat yang al-dhaif di antara pendapat Imam Al-Syafi\u2019i maupun di antara ulama internal madzhab.<\/p>\n\n\n\n

Sedangkan frase \u201cal-kutub al-mu\u2019tabarah\u201d seringkali digunakan para ulama setelah fase syarkh, khasyiah, ikhtishar dan mandzumah berlangsung. Mereka menggunakan frase ini untuk memetakan kitab-kitab yang dianggap otoritatif dengan paling tidak berdasarkan pada tiga variabel; validitas penukilan (dlabth al-naql), penguasaan pendapat internal madzhab (isti\u2019ab al-wujuh wa al-aqqwal) dan penerimaan publik ulama (al-qabul al-\u2018am).<\/p>\n\n\n\n

Apa yang dimaksudkan dengan frase dan istilah-istilah itu secara keseluruhan adalah upaya identifikasi kitab-kitab standar yang digunakan sebagai rujukan utama di dalam internal madzhab, diterima oleh berbagai kalangan ulama dan diaplikasikan dalam fatwa-fatwa yang ada, sebagai kurikulum untuk kepentingan pedagogik maupun putusan-putusan pengadilan sebagai hukum negara melalui proses taqnin.<\/p>\n\n\n\n

Dalam lingkup tradisi bermadzhab, upaya iidentifikasi dan penyaringan pendapat dan kitab-kitab itu bisa dimengerti paling tidak dalam rangka tiga hal; Pertama, kehendak untuk melakukan standarisasi fatwa. Bahwa praktik fatwa dalam lingkup tradisi bermadzhab dan komunitas ilmiah tertentu, tidak diperkenankan untuk merujuk ke sembarang kitab, akan tetapi hanya pada kitab-kitab yang dianggap mu\u2019tabar. Kedua, melakukan standarisasi pendidikan.<\/p>\n\n\n\n

Dalam ranah pedagogik, diperlukan kitab-kitab standar yang diajarkan secara berjenjang sehingga tidak mengacaukan konsentrasi materi dan kurikulum. Ketiga, upaya standarisasi penukilan (referensial). Dalam hal ini, fatwa harus lah disertai \u201cibarat\u201d (frase) yang ada dalam kitab-kitab mu\u2019tabar, memiliki otoritas referensial.<\/p>\n\n\n\n

Apakah Fikih Klasik Cukup? Dari \u201cPolitik\u201d Penyaringan ke Akomodasi
Pertanyaan yang muncul saat ini adalah, apakah tradisi fikih klasik kita cukup untuk merespon dan menyelesaikan persoalan-persoalan hukum Islam yang terus berkembang dan semakin kompleks ini? Tentu jawaban atas pertanyaan ini sangat terkait dengan aspek-aspek metodologis.<\/p>\n\n\n\n

Selama ini, metodologi yang telah dikembangkan dalam forum Bahtsul Masail dari muktamar ke muktamar adalah Qauli, Ilhaqi dan Manhaji. Metode Manhaji merengkuh tiga sub metodologi; Bayani, Qiyasi dan Istishlahi. Dalam berbagai forum Bahtsul Masail yang ada, metode Qauli menduduki posisi yang dominan daripada dua metode lainnya.<\/p>\n\n\n\n

Setelah itu metode Ilhaqi menempati posisi yang lebih dominan sebelum akhirnya digunakan metode Manhaji. Tentu polarisasi metodologis ini sangat terkait dengan karakter persoalan yang dibahas.<\/p>\n\n\n\n

Metode Qauli, Ilhaqi, Manhaji adalah metode universal yang digunakan lembaga-lembaga fatwa dunia. Prosedur fatwa tidak lepas dari tiga tahapan menghadirkan pendapat ulama-ulama terdahulu (naql al-awal), upaya melakukan ilhaq (penyamaan) persoalan yang dibahas dengan persoalan yang sudah ditetapkan hukumnya dalam kitab-kitab terdahulu (tentu setelah tuntas melakukan tashawwur lalu diikuti proses takhrij, tanqih dan tahqiq manath al-hukm) dan proses istinbath secara langsung dari Al-Quran dan Al-Sunnah dengan menggunakan metode-metode (al-qawaid wa al-ushul) yang telah dirumuskan oleh para ulama ushul fiqh terdahulu (ushuliyyun).<\/p>\n\n\n\n

Sebagai contoh salah satu lembaga fatwa di Mesir, Darul Ifta\u2019 Al-Mishriyyah, menggunakan metode-metode yang hampir sama dalam manhaj fatwanya. Hanya saja, lembaga ini mengaplikasikannya secara lebih ekstentif. Pendapat dan kitab yang dianggap mu\u2019tabar tidak hanya dari kalangan madzhab empat, akan tetapi berbagai madzhab Syiah (Ja\u2019fariyyah, Ibadhiyyah, Zaidiyyah) dan mencakup madzhab Dlahiriyyah.<\/p>\n\n\n\n

Ulama-ulama yang menjadi rujukan tidak hanya dalam peredaran madzhab empat akan tetapi ulama besar pada zamannya seperti Imam Al-Auza\u2019i (157 H), Al-Laits ibn Sa\u2019d (174 H), Abu Ja\u2019far Al-Tbahari (310 H), dan tak kurang dari delapan puluh ulama besar lainnya. Tidak jarang pendapat di luar madzhab empat mendapat preferensi (tarjih) ketika dipandang lebih menjaminkan kemaslahatan.<\/p>\n\n\n\n

Hal ini menunjukkan bahwa manhaj fatwa bukanlah entitas yang tertutup dan rigid akan tetapi terbuka, dialektis dan dinamis.<\/p>\n\n\n\n

Berbagai forum Bahtsul Masail yang telah dilaksanakan, di berbagai tingkatannya, sebenarnya juga menunjukkan bahwa kriteria pendapat dan kitab yang dijadikan rujukan telah mengalami transformasi. Berbagai forum Bahtsul Masail telah menempatkan cukup banyak pendapat dan kitab di luar madzhab Al-Syafi\u2019i sebagai rujukan seperti; Al-Mughni karya Ibn Quddamah (620 H), Al-Bahr Al-Raiq karya Ibn Nujaim (970 H), Tabshirah Al-Hukam karya ibn Farhun (799 H), bahkan Fatawa Kubra karya Ibn Taimiah (1328 H) dan puluhan kitab lintas madzhab lainnya.<\/p>\n\n\n\n

Selain itu, karya-karya kontemporer juga sudah menjadi bagian dari rujukan forum Bahtsul Masail di antaranya; Al-Tasyri\u2019 Al-Jina\u2019i karya Abdul Qadir Audah (1374 H), Dlawabith Al-Mashlahah karya Syaikh Ramadan Al-Buthi (1434 H), Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuhu karya Wahbah Al-Zuhaili (1436 H), Ahkam Al-Dzimmiyyin wal Musta\u2019minin karya Abdul karim Zaidan (1436 H) , dan kitab-kitab kontemporer lainnya. Meski masih menjadi perbebatan, apakah kitab-kitab kontemporer ini menempati posisi sebagai rujukan yang memiliki otoritas referensial atau hanya berfungsi afirmatif terhadap hukum yang diputuskan.<\/p>\n\n\n\n

Dengan begitu, praktik istinbath di berbagai lembaga fatwa pada kenyataannya tidak membatasi rujukan pada pendapat dan kitab-kitab dalam satu madzhab, akan tetapi melakukan ekstentifikasi pada pandangan multi madzhab dan multi ulama klasik.<\/p>\n\n\n\n

Begitu juga, pada kenyataannya praktik istinbath telah membuka diri pada pandangan ulama dan kitab-kitab kontemporer. Yang dibutuhkan dalam praktik istinbath di berbagai lembaga fatwa sekarang ini rasa-rasanya adalah keberanian memberikan preferensi pendapat dan metodologi hukum Islam di luar madzhab yang diikuti, selama itu dipandang lebih relevan dengan orientasi kemaslahatan, bukan sekedar sebagai jalan keluar ketika metode qauli, ilhaqi dan manhaji tidak bisa diterapkan.<\/p>\n\n\n\n

Kitab-kitab kontemporer juga penting untuk diakomodasi secara dialektis sebagai bagian dari afirmasi pentingnya dinamisasi fikih atau ijtihad baru, baik sebagai rujukan yang memiliki otoritas referensial maupun fungsi afirmatif, tidak dalam posisi diawasi atau dicurigai.<\/p>\n\n\n\n

Hemat penulis, frase dan istilah-istilah yang digunakan oleh para ulama terdahulu terbangun sebagai instrumen redaksional untuk menjalankan aktifitas ilmiah-metodologis dengan motif melindungi otentitas pandangan hukum internal madzhab. Praktik istinbath hukum di manapun juga, sampai saat ini, memang senantiasa melibatkan tendensi untuk melandaskan cara kerjanya pada pendapat-pendapat hukum yang mu\u2019tabar.<\/p>\n\n\n\n

Hanya saja, alangkah baiknya apabila kriteria \u201ci\u2019tibar\u201d dilengkapi dan dipertajam dengan intensifikasi akomodasi pendapat lintas madzhab, ulama lintas zaman dan yang terpenting kalkulasi maqashid al-fiqh. Pertimbangan maqashid al-fiqh akan mengarahkan praktik istintbath tidak hanya sekedar aplikasi metodologi qauli, ilhaqi dan manhaji secara rigid, akan tetapi melihat spektrum realitas yang lebih luas dan kompleks untuk memastikan kalkulasi kemaslahatan aktual benar-benar hadir dalam ruang istinbath.<\/p>\n\n\n\n

Selain itu, paradigma maqashid al-fiqh akan menyelamatkan proses istinbath dari politisasi \u201ci\u2019tibar\u201d menuju akomodasi ilmiah-metodologis yang berlandaskan pluralitas pendapat hukum dan prinsip metodologis lintas madzhab dan ulama lintas zaman.<\/p>\n\n\n

\"\"<\/div>

Muhammad Anis Mashduqi<\/p>

PPM Alhadi<\/p><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PPM.ALHADI\u2013Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d PenyaringanIstilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1279,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[425,8,436,437,435,144,438,30,97,75,46,89,90],"class_list":["post-1278","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artikel","tag-1447h","tag-artikel","tag-ghairumutabar","tag-kiai-muhibbul-aman-aly","tag-mutabar","tag-ppmalhadiyogyakarta","tag-respon","tag-santri","tag-santrial-hadiyk","tag-santriindonesia","tag-santrikrapyak","tag-santrimilenial","tag-santrinusantara"],"acf":[],"yoast_head":"\nMerespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar - ppm.alhadi.or.id<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d PenyaringanIstilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman Aly menyampaikan pernyataan yang \u201cmengagetkan\u201d banyak kalangan, bahwa dibutuhkan kehati-hatian bagi para santri ketika berhadapan dengan kitab-kitab kontemporer (al-kutub al-mu\u2019ashirah), di antaranya adalah karya-karya Yusuf Al-Qaradlawi dan Sayid Sabiq\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"id_ID\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar - ppm.alhadi.or.id\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d PenyaringanIstilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman Aly menyampaikan pernyataan yang \u201cmengagetkan\u201d banyak kalangan, bahwa dibutuhkan kehati-hatian bagi para santri ketika berhadapan dengan kitab-kitab kontemporer (al-kutub al-mu\u2019ashirah), di antaranya adalah karya-karya Yusuf Al-Qaradlawi dan Sayid Sabiq\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"ppm.alhadi.or.id\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-05-20T14:11:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-05-20T15:04:13+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1000\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"563\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"PPM Alhadi\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Ditulis oleh\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"PPM Alhadi\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Estimasi waktu membaca\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 menit\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/\"},\"author\":{\"name\":\"PPM Alhadi\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/person\/59702ed931a9f0d75cbc8eaffbbdeeab\"},\"headline\":\"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar\",\"datePublished\":\"2026-05-20T14:11:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-20T15:04:13+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/\"},\"wordCount\":1364,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg\",\"keywords\":[\"1447H\",\"Artikel\",\"ghairumu'tabar\",\"kiai muhibbul aman aly\",\"mu'tabar\",\"PPMALHADIYOGYAKARTA\",\"respon\",\"Santri\",\"SantriAl-HadiYK\",\"SantriIndonesia\",\"santrikrapyak\",\"SantriMilenial\",\"SantriNusantara\"],\"articleSection\":[\"Artikel\"],\"inLanguage\":\"id\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/\",\"url\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/\",\"name\":\"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar - ppm.alhadi.or.id\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg\",\"datePublished\":\"2026-05-20T14:11:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-05-20T15:04:13+00:00\",\"description\":\"Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d PenyaringanIstilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman Aly menyampaikan pernyataan yang \u201cmengagetkan\u201d banyak kalangan, bahwa dibutuhkan kehati-hatian bagi para santri ketika berhadapan dengan kitab-kitab kontemporer (al-kutub al-mu\u2019ashirah), di antaranya adalah karya-karya Yusuf Al-Qaradlawi dan Sayid Sabiq\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"id\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg\",\"width\":1000,\"height\":563,\"caption\":\"Mu\u2019tabar-dan-Ghair-Mu\u2019tabar\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Beranda\",\"item\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/\",\"name\":\"ppm.alhadi.or.id\",\"description\":\"Pesantren Pelajar dan Mahasiswa Al-Hadi\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"id\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#organization\",\"name\":\"ppm.alhadi.or.id\",\"url\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/logo-ppm-alhadi-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/logo-ppm-alhadi-1.png\",\"width\":400,\"height\":97,\"caption\":\"ppm.alhadi.or.id\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/person\/59702ed931a9f0d75cbc8eaffbbdeeab\",\"name\":\"PPM Alhadi\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"id\",\"@id\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d752f38469b8a5ba9acf305df206ae84?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d752f38469b8a5ba9acf305df206ae84?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"PPM Alhadi\"},\"description\":\"Admin Pesantren Pelajar dan Mahasiswa Al-Hadi, Arumdalu, Krapyak Wetan, RT 08, Panggungharjo, Sewon, Bantul, DIY\",\"sameAs\":[\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\"],\"url\":\"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/author\/admalhadi\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar - ppm.alhadi.or.id","description":"Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d PenyaringanIstilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman Aly menyampaikan pernyataan yang \u201cmengagetkan\u201d banyak kalangan, bahwa dibutuhkan kehati-hatian bagi para santri ketika berhadapan dengan kitab-kitab kontemporer (al-kutub al-mu\u2019ashirah), di antaranya adalah karya-karya Yusuf Al-Qaradlawi dan Sayid Sabiq","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/","og_locale":"id_ID","og_type":"article","og_title":"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar - ppm.alhadi.or.id","og_description":"Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d PenyaringanIstilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman Aly menyampaikan pernyataan yang \u201cmengagetkan\u201d banyak kalangan, bahwa dibutuhkan kehati-hatian bagi para santri ketika berhadapan dengan kitab-kitab kontemporer (al-kutub al-mu\u2019ashirah), di antaranya adalah karya-karya Yusuf Al-Qaradlawi dan Sayid Sabiq","og_url":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/","og_site_name":"ppm.alhadi.or.id","article_published_time":"2026-05-20T14:11:27+00:00","article_modified_time":"2026-05-20T15:04:13+00:00","og_image":[{"width":1000,"height":563,"url":"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"PPM Alhadi","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Ditulis oleh":"PPM Alhadi","Estimasi waktu membaca":"8 menit"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/"},"author":{"name":"PPM Alhadi","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/person\/59702ed931a9f0d75cbc8eaffbbdeeab"},"headline":"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar","datePublished":"2026-05-20T14:11:27+00:00","dateModified":"2026-05-20T15:04:13+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/"},"wordCount":1364,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg","keywords":["1447H","Artikel","ghairumu'tabar","kiai muhibbul aman aly","mu'tabar","PPMALHADIYOGYAKARTA","respon","Santri","SantriAl-HadiYK","SantriIndonesia","santrikrapyak","SantriMilenial","SantriNusantara"],"articleSection":["Artikel"],"inLanguage":"id","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/","url":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/","name":"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar - ppm.alhadi.or.id","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg","datePublished":"2026-05-20T14:11:27+00:00","dateModified":"2026-05-20T15:04:13+00:00","description":"Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar; \u201cPolitik\u201d PenyaringanIstilah mu\u2019tabar dan ghair mu\u2019tabar mengemuka setelah Kiai Muhibbul Aman Aly menyampaikan pernyataan yang \u201cmengagetkan\u201d banyak kalangan, bahwa dibutuhkan kehati-hatian bagi para santri ketika berhadapan dengan kitab-kitab kontemporer (al-kutub al-mu\u2019ashirah), di antaranya adalah karya-karya Yusuf Al-Qaradlawi dan Sayid Sabiq","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#breadcrumb"},"inLanguage":"id","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#primaryimage","url":"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg","contentUrl":"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/Mutabar-dan-Ghair-Mutabar.jpg","width":1000,"height":563,"caption":"Mu\u2019tabar-dan-Ghair-Mu\u2019tabar"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/artikel\/merespon-kiai-muhibbul-aman-alykeresahan-seputar-pendapat-mutabar-dan-ghair-mutabar\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Beranda","item":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Merespon Kiai Muhibbul Aman Aly;Keresahan Seputar Pendapat Mu\u2019tabar dan Ghair Mu\u2019tabar"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#website","url":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/","name":"ppm.alhadi.or.id","description":"Pesantren Pelajar dan Mahasiswa Al-Hadi","publisher":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"id"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#organization","name":"ppm.alhadi.or.id","url":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/logo-ppm-alhadi-1.png","contentUrl":"https:\/\/cdn.webane.net\/alhadi\/2\/logo-ppm-alhadi-1.png","width":400,"height":97,"caption":"ppm.alhadi.or.id"},"image":{"@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/person\/59702ed931a9f0d75cbc8eaffbbdeeab","name":"PPM Alhadi","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"id","@id":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d752f38469b8a5ba9acf305df206ae84?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d752f38469b8a5ba9acf305df206ae84?s=96&d=mm&r=g","caption":"PPM Alhadi"},"description":"Admin Pesantren Pelajar dan Mahasiswa Al-Hadi, Arumdalu, Krapyak Wetan, RT 08, Panggungharjo, Sewon, Bantul, DIY","sameAs":["https:\/\/ppm.alhadi.or.id"],"url":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/author\/admalhadi\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1278"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1284,"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1278\/revisions\/1284"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ppm.alhadi.or.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}